Javier Rico Moreno
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
Por eso, porque desde niño te gustó jugar con fuego, la helada imagen de tu muerte se me escurrió por el espinazo aquella noche, ya fría de por sí. Yo había visto una sombra que se acercaba a lo lejos por en medio de la banqueta flanqueada de truenos, esos árboles tan de Tlalpan siempre llenos de hojas verdes. Sin verte bien supe que eras tú. Apareciste de repente como un cometa. Supe que eras tú porque ese andar de pasos largos, desafiante, nervioso y juguetón te delataba a la distancia. Te uniste al ritual entre los saludos y miradas de aprobación de los más viejos, que pronto recordaron tus hazañas.
Jorge Martínez Almaraz
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM
Cuarenta años, hace cuarenta años ya. Esta costumbre de contar de diez en diez nos hace darle importancia a los 10, 20, 30, y ahora ni más ni menos a los 40, es mucho decir, casi una vida ¿no? o ¿dos vidas? En el año de 1968 el mundo era otra cosa, México vivía el desarrollo estabilizador, era un país con tasas de crecimiento de 6.5 o 7%. Eso implicaba vivir con la confianza en el futuro y ser estudiante abría expectativas de triunfo en la vida. Se usaban Camisas Wash & Wear de fibras sintéticas, plásticos por llamarlo crudamente; tricot, nylon, delcrón, suéteres de acrilán, ropa de delcrón y poliéster. Camisas Medalla y pantalones Gacela. El presidente Díaz Ordaz lanzó una iniciativa para que los jóvenes de 18 años pudieran votar pues la mayoría de edad se alcanzaba hasta los 21 años. Podríamos ser ya ciudadanos, ¿qué era eso?
EL IMPACTO DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL
DE 1968 EN LA CONFORMACIÓN DE LAS
GUERRILLAS URBANAS EN MÉXICO
Adela Cedillo
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
El movimiento estudiantil del ’68 ha sido el único rescatado para la posteridad, a partir de una valoración fundamentalmente positiva, que lo ubica como el gran “parteaguas” político de la historia mexicana reciente. No obstante, esta interpretación tan consolidada y poco debatida, remite al problema de reconocer los alcances del mito o la verdadera dimensión del fenómeno, pues ciertamente el M-68 no logró la apertura efectiva del sistema político, como sí lo consiguieron los quince años de actividad del movimiento armado socialista urbano y rural (1962-1977), que desembocaron en una reforma política que en 1977 posibilitó el reconocimiento legal de los partidos de oposición. ¿Habrá sido sobrevalorado el M-68 como una estrategia permitida y alentada por el gobierno para minimizar la importancia de la lucha guerrillera?
Julio Glockner
Universidad Autónoma de Puebla
A poco más de un año de la matanza de Tlatelolco y después de haber renunciado como embajador de México en la India en señal de protesta, Octavio Paz publicó un libro, Posdata, que tuvo su origen en una conferencia pronunciada en la Universidad de Austin. Este texto, que actualizaba su visión de México expuesta en El laberinto de la soledad, desató, más que una polémica, una condena colectiva a su autor por haberse atrevido a plantear una lectura diferente de los sucesos del 68. Recuerdo que esa discusión llegó hasta los pasillos de la preparatoria donde estudiaba. Treinta y tantos años después vuelvo a leerlo y confirmo que es un libro brillante y certero en muchos sentidos. Las ideas que antes me parecieron oscuras hoy las considero carentes de sustento y quisiera explicar por qué al final de este artículo.
Aurelio Fernández Fuentes
Universidad Autónoma de Puebla/La Jornada de Oriente
Hay quien dice que la distancia empieza a ser el olvido, aunque hay elementos para no concebir esa razón. No debiera extrañarnos un creciente desinterés por recordar el año de 1968 si no fuera por dos condiciones: que el 68 mexicano es el inicio de la etapa histórica que vivimos hasta hoy y, en segundo lugar, porque hay multitud de compañeros que han mantenido viva la memoria de aquellos acontecimientos a través de sus escritos, de sus acciones y de sus dichos. Además, hay ya algo vivo en la conciencia nacional que nos remite muchas veces al 68, no en todos los casos evocándolo como una gesta democrática y heroica, sino como episodio lamentable. Aunque no se crea, el diazordacismo es una convicción viva en la memoria de muchos o aún latente e inconsciente en sectores de la sociedad que evocan aquellos años como los del orden y la mano firme, y los desean para hoy.
LA DÉCADA PRODIGIOSA O
POR QUÉ SOMOS TAN INFELICES
Alberto Constante
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
Los únicos cambios importantes, aquellos de los que se desprende la renovación de las civilizaciones, se producen en las opiniones, las concepciones y las creencias, en las formas de valorar y de ver el mundo, en el discurso: el lenguaje está vivo y es el detonador de ese pulso de la vida, como dice Foucault: el problema a trabajar analíticamente en el campo del lenguaje no se sitúa en el nivel de “la lengua que permite decir” sino en el territorio de “los discursos que han sido dichos”; ahí se gestan, porque el mundo cambia, en la mirada y en la voz, en el silencio desconsolado, en esa astilla que hiere la carne y nos deja desolados, sin sombra, en el relámpago que destroza violentamente las ilusiones y las esperanzas, los sueños. Ahí cambia, en los pequeños signos y símbolos que constituyen la razón de ser de un pueblo. Los acontecimientos memorables son los efectos visibles de esos pequeños e imperceptibles cambios, cambios invisibles verificados en los sentimientos de los hombres y que se tejen despacio, muy despacio casi anónimamente y luego constituyen las epistemes que construyen las historias.
1968: LA AUSENCIA DE UNA VISIÓN
HISTÓRICA DE CONJUNTO
Carlos López Gómez
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
El número de interpretaciones sobre el movimiento estudiantil de 1968 es directamente proporcional al número de perspectivas desde las que se le ha estudiado. Objeto intocable para la inmensa mayoría de los militantes de izquierda, rememorado hasta lo indecible por sus protagonistas, reivindicado incluso por los medios masivos de comunicación, especialmente por Televisa, el 68 se ha convertido en la referencia que sintetiza todas las aspiraciones y todos los traumas colectivos e individuales, hoy en día, de una buena parte de la izquierda mexicana.
BUT FIRST... ARE YOU EXPIRIENCED?
Federico Tello Mendoza
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM/Lugares Comunes
Breve silencio al inicio del track, comienza una suave guitarra que segundos después es acompañada por un piano. De pronto una voz que desde hace ya cuarenta y un años me dice: “I read the news today oh, boy” –el “oh” connota la invocación, el soplo de la musa. Dos explosiones se escuchan, una por la mitad y otra al final. Tres partes componen la pieza y las explosiones que se escuchan al final de la primera y de la tercera parte sólo hasta hoy creo entender lo que significan. Fueron compuestas, ejecutadas, grabadas y editadas para mí, el tercero en quien nunca pensaron, yo no soy el I ni el chico, el sujeto ilocutorio, sin embargo el mensaje es para mí, sólo existe en mi deseo de pulsar el play. La primera explosión es justo el momento anterior al abrir los ojos abandonando el sueño, la segunda, un paradójico preámbulo al volver a quedar plácidamente dormido. Es la historia de una día, un día en la vida, A day in the life del album Sgt. Pepper´s Lonely Hearts Club Band de The Beatles, grabado en 1967 al regreso del grupo de un viaje por la India. Este año tal vez sea el más importante para esta historia del discurso y la experiencia mística en el rock de los sesenta.
"VICTORIA EN LA VICTORIA"
Manifiesto del Mayo de París
Anónimo
Traducción de Bolívar Echeverría y Carlos Castro
Es la primera vez que un editorial de Les Tempes Modernes no es redactado por un miembro de nuestro equipo. “Victoria en la victoria” es un artículo no firmado, aparecido el 11 de mayo, al día siguiente de la noche de las barricadas, el la revista mensual política y estudiantil Le Point. Se trata, en nuestra opinión, de un análisis, admirable en rigor y lucidez, sobre el sentido de las jornadas que acabamos de vivir y de la impugnación radical que implican. Estamos de acuerdo en todo lo que aquí se dice y juzgamos que no podríamos decirlo mejor. En el momento en que los estudiantes acaban de manifestar brillantemente su audacia y su inteligencia –la identidad de la audacia y de la inteligencia- es más justo darles a ellos la palabra que tomarla nosotros, incluso para aprobarlos.
T.M.
6ª y última edición Siglo XXI Editores S.A de C.V. en el año de 1980.
Director: Marco Bechis
Guión: Lara Frember - Marco Bechis
Reparto: Antonella Costa, Carlos Echevarria, Enrique Piñeyro
Año: 1999
País: Argentina-Italia-Francia
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